Mantis

Un mundo invertido donde un cuerpo abundante es símbolo de belleza y poder, y un cuerpo delgado, objeto de carencia y discriminación. Nareba, delgada de nacimiento, vive toda su vida entre la burla y el desprecio. Al casarse con Oren, quien la ama tal como es, parece encontrar por fin la felicidad, pero descubre que, frente al criterio de la sociedad, el amor solo no basta para sostenerse mucho tiempo. En una fiesta organizada por Belka, la mujer más hermosa del pueblo y de influencia absoluta, Nareba vuelve a ser humillada, y Oren se derrumba bajo la culpa de no haber podido proteger a su esposa. Al final, con la intención de hacerla feliz, Oren compra una máquina doméstica de trasplante de grasa que puede transferir su propia grasa a Nareba. Con cada trasplante, Nareba se vuelve cada vez más abundante, y las miradas de la gente pasan de la burla a la admiración. Al experimentar por primera vez el reconocimiento social, empieza a volverse adicta a ese reconocimiento más que al amor. Su deseo crece sin cesar, anhelando cada vez más grasa, un cuerpo cada vez más grande. Oren, en cambio, se va adelgazando y debilitando cada vez más por haber cedido su grasa. Aun así, cree que la felicidad de ver a su esposa reconocida es también la suya, y no deja de sacrificarse. Lo que él creía amor termina siendo el combustible que alimenta el deseo de Nareba, y ambos avanzan hacia la ruina sin poder salvarse el uno al otro. Nareba llega finalmente a ser tan enorme como para rivalizar con Belka, y recibe al fin su reconocimiento. Pero al presenciar las burlas dirigidas a un Oren cada vez más delgado, se aferra aún más a ese reconocimiento. Cuando Oren, con la salud ya al límite, se niega a un nuevo trasplante, Nareba lo emborracha y lo obliga a recostarse en la máquina. Mientras la máquina funciona, Nareba, en una visión, derriba a Belka y se ve a sí misma en la cima del mundo. Pero cuando la visión termina, Oren yace muerto como una momia, despojado de toda su grasa y de su fuerza vital. Nareba traga incluso la última gota de grasa que queda, saboreando una victoria grotesca. Pero, convertida en el ser más hermoso, su cuerpo ahora enorme ya ni siquiera le permite ponerse de pie. Mientras se arrastra por el suelo, la sombra de una mantis hembra gigante, que acaba de devorar a su pareja tras el apareamiento, cubre el techo sobre ella. <Mantis> no se limita a satirizar el culto a la apariencia a través del recurso distópico de invertir el canon de belleza. Retrata cómo el sacrificio y la complicidad repetidos en nombre del amor, y la carencia de reconocimiento, corrompen una relación. Al final, la obra sugiere que el depredador más cruel no es el criterio de la sociedad, sino el deseo humano que acepta ese criterio creyendo que es amor. Como el mundo de la obra tiene valores invertidos respecto a la realidad, también se usó un sistema lingüístico nuevo, desconectado de la realidad. Los diálogos se reconstruyeron a partir de los fonemas del coreano invertidos, pasaron por una transcripción al inglés y se pronunciaron al modo del español, creando una lengua extraña que no se reconoce como la de ningún país en particular. Con esto se buscó que el público percibiera la obra no como perteneciente a una cultura específica, sino como un mundo distópico universal.